活潑好動(dòng)的小學(xué)生能做到“食不言”嗎？近期，浙江三門縣里浦中心小學(xué)推出“無(wú)聲食堂”：學(xué)生就餐時(shí)不能說(shuō)話，要加飯加菜用手勢(shì)示意。據(jù)副校長(zhǎng)林勇說(shuō)，實(shí)施的效果很好：“實(shí)行一個(gè)多月了，就餐時(shí)安靜了許多，秩序也變好了，低年級(jí)段（一至三年級(jí)）學(xué)生就餐時(shí)間縮短約5分鐘，糧食浪費(fèi)情況也有好轉(zhuǎn)?！?

但若想象一下實(shí)際場(chǎng)景，總覺得挺尷尬的。十歲左右的孩子，本來(lái)是最活潑好動(dòng)的，嘰嘰喳喳、愛笑愛鬧也是孩子的天性?，F(xiàn)在竟然一言不發(fā)、埋頭吃飯，連正常的交流都只能用手勢(shì)，這種管理方式是不是矯枉過(guò)正了？

孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)：食不言，寢不語(yǔ)。這是告訴我們，無(wú)論是吃飯還是睡覺，生活中的每一件事都有一定的“規(guī)矩”，用現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是“禮儀”，不能太過(guò)隨便?，F(xiàn)在，我們教育孩子，同樣常常用到這句話。從原則上來(lái)說(shuō)，當(dāng)然沒錯(cuò)，吃飯不能大聲喧嘩，更不能打鬧。但是，如果把這個(gè)原則推到極致，連正常的交流也不允許，那也未免太過(guò)教條了。

時(shí)代在變化，人們的生活方式、禮儀制度也在變化。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們不能不加辨析地全盤照搬。比如說(shuō)，同樣是在《論語(yǔ)》中，孔子還說(shuō)過(guò)：“食不厭精，膾不厭細(xì)?！睂?duì)于物質(zhì)匱乏時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，這肯定是對(duì)的；但對(duì)于早已吃膩了大魚大肉的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，反而要倡導(dǎo)多吃粗糧，少吃精白米面和肉類。再比如說(shuō)，“唯酒無(wú)量，不及亂”，顯然也有些不合時(shí)宜。因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)代科學(xué)的研究，飲酒對(duì)人的健康沒有好處，最好不喝，千萬(wàn)不能“無(wú)量”。

總之，許多古訓(xùn)我們都要用靈活的眼光去看待，而不能機(jī)械地照抄。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校在吃飯時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓芾?，也是教育的一部分，無(wú)可厚非。但是，學(xué)校的重心是更偏向“管理”，還是更偏向“教育”，就大有不同了。

從管理的角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生吃飯的時(shí)候鴉雀無(wú)聲，整個(gè)食堂秩序井然，當(dāng)然是令人喜聞樂見的事。但是從教育的角度來(lái)說(shuō)，這種做法是否符合孩子天性的發(fā)展？是否有利于他們的身心健康？實(shí)際上，即使是成年人在一起吃飯，要他們管住自己絕不說(shuō)話，也是很難的。更何況，“邊吃邊聊”早已是現(xiàn)代社會(huì)社交生活的重要組成部分。無(wú)論是成年人還是孩子，適度的交流都讓人身心愉悅。而一群人在一起沉默地吃飯，總讓人覺得有些壓抑和別扭。長(zhǎng)期在這種氛圍中就餐，對(duì)學(xué)生真的好嗎？

所以，并不是說(shuō)要任由學(xué)生吵鬧就餐，而是說(shuō)學(xué)校的管理不能太簡(jiǎn)單粗暴。這些沉默就餐的學(xué)生，將來(lái)總要成為社會(huì)的一員，假如他們現(xiàn)在既不能體會(huì)到飲食的樂趣，又失去了一個(gè)情感交流的契機(jī)，那么長(zhǎng)大以后，他們勢(shì)必會(huì)感受到自己多年所受教育與社會(huì)文化之間的強(qiáng)烈沖撞。

吃飯時(shí)說(shuō)幾句話沒那么可怕。同樣是談到吃飯，古人的教育理念中還有“七不責(zé)”的說(shuō)法，其中一條就是“正飲食不責(zé)”，意思是吃飯的時(shí)候不要責(zé)罵孩子，因?yàn)檫@不利于孩子的健康。古人尚且如此注重孩子的身心健康，現(xiàn)代教育工作者是不是更應(yīng)該尊重孩子的天性？在做出決策之前，還是應(yīng)該更多地從學(xué)生的角度考慮一下。